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May 26 小谈<韩非子>朋友问:看过<图书推荐>一文 . 不了解<韩非子>.也没时间去读.今好容易电视里<百家讲坛>孙立群教授讲<韩非子>.却不讲法家其中的"术,".在这请教一下,或举一例子.谢谢! 那集百家讲坛我也看了一点,他把韩非的思想简单归纳为“法、术、势”。这样就引出了你的问题——什么是“术”？
韩非吸取了道、儒、墨各家的思想，尤其吸取前期法家的思想，集法家学说之大成。主张“为治者不务德而务法”，“赏厚而信，刑重而义”。法的施行应该“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。他综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三为一体的治国思想。韩非认为时代总是在变化，后人总是要超越古人，在哲学上，他继承了荀子的唯物主义思想，认为“道”是事物运动的普遍规律，而“理”则是具体事物运用的特殊规律。他也对各家学说加以改进，如荀子的“法后立”的思想发展为“世异则事异”、“事异则备变”的思想。
 从此我们可以看出中国的传统哲学思想——“易”被韩非在法治思想中很好的运用，“易”在我的理解中代表宇宙万物，而后的“道”“天命”等也是这个意思。“易”并不死，它是活的，变而活（变是变数），万物都是一环连一环变化而来，而现在看到的东西，还会不断的变化出新的事物来，用今天的话来说就是“发展”；“易”中的不易（不易是变化出宇宙万物的东西是始终不变的），韩非在这里把范围缩小到，是非都是人的算计之心引起的，而人的算计之心是不变的；“简易”（我们今天所看到万物的景象），不易+变易=简易，简易-不易=变易，简易-变易=不易，简单来说易经的算命就是这个原理，他们都是互相关联互相影响的关系，而韩非的思想也是如此。
“法、术、势”是互相关联的，而且需要互补及平衡。“术、势”都是为“法”来服务，法很好理解，“无规矩不成方圆。”法就是规矩，有法方得治。韩非坚持一切社会关系，如君臣父子等，都是出自人的算计之心，趋利避害乃人之常情，也是国家执行赏罚、严明法令的依据。所以法是约束社会的政治根本。
“术”简单来说是手段和方法，即：用法的手段和方法、用人的方法和手段……。并不是当今大多数人所认为的为了达到目所使用黑手那么狭窄，有方法和手段就可以干很多事情，术并不局限于某一具体事物（正如我上一篇文章说到的：古代文字并不发达，字不多，所以很多字能表达几种意思。如：那时没有“好”字，“坏”字放在不同的句子里分别代表好或坏的意思。这里的术在今天,前面加上不同范围的字就具体到某个范围，如：法术、技术、黄老之术……所以这个术可以用在正道，也可以用在歪道。）。韩非认为可以通过术来让大家集思广益来完善“法”，也可以通过“术”来建立“势”……。比如你要向一些爱面子的领导提意见时，就要先讲一个相关的真实故事，之后再说：象领导这样英明的人不可能犯前者的错误，这样一来，领导的面子保住，同时也会听取你的意见。这就是“术”，是一门艺术。而韩非的“术”表现在，他认为君主不能相信大臣，当某个大臣提出意见时就让他去负责实施，结果能达到他说的效果，证明这个人有能力并且说的是真话，要赏；如果达到一半的效果，也赏；但是达到反效果就马上制止，把损失降到最低，这样就证明这个人所说的是空话，而且要罚，这是用“术”来观察人。通过分明的赏罚机制可以促使有能力的人说真话，没能力的人不敢乱说话。他又提到君主不能显露自己的才能，不能太强加，如果一个君主在某一方面很有才能，又或者喜欢强加思想于人，那么大臣就不敢放手去干，而且还会揣摩君主的想法，慢慢的就没人敢说真话，奸臣会越来越多，这是用人的“术”。
“势”《孙子兵法·势篇》最后一句话的结论说：“转圜石于千仞之山。”这就是“势”。一块圆的石头，在一两万尺的高空上转，就是势。假使一个四斤重的石头在我们城市上空转，全市的人都要躲起来了，因为每个人都有被击中打死的可能，这一情形就是势。从字的结构来看，上面一个执，下面一个力，也就是执行力的意思，结合“术”来讲就是任何事情在执行时，力都要用在关键的地方才最有效。
由此可见“法、术、势”是互相依托的关系，这也就是刚才提到“易”中的“变”一样，术变法、法变势、势变术……。但凡事都有个度，度把握不好“法、术、势”就不能互相依托，而生乱。
我读《韩非子》后的体会是：“法”要活，根据实际情况来判断事情，还要通过“术、势”来维持活“法”的正。
而我认为韩非是一个学者，并不是政治家的材料，他所写的很多东西他自己也没有做到，简单来说韩非就是教君主怎样用人、搞掉别人……，怎么防止别人搞掉自己……，他把这些社会关系分析的非常透彻，可自己最后还是被别人搞死。有些人把精力放在正事上，有些人把精力放在搞人上，有些人又能兼顾两者。这里我想说，读书要运用到实际当中，才算是懂，否则只能算知道，当然不能用来干坏事。还有在学习国学的过程中要综合来学习，很多相关的书都要读到，这样才能更好的理解这些经典的思想。比如韩非对治国思想的综合，就不是一本书一个人的思想，我这里写的这点东西也不是一本书一个人的思想，这里是一点学习方法的经验。
很多人讲国学时都很谦虚的说:书里面讲的一些东西今天还很实用。而我这种不谦虚的人就认为国学中很多东西到今天都有用，而且不局限于某种具体事物，很多事物都可以借鉴。因为国学是在讲具体事情时，重点讲方法，讲思想，所以它不局限，而且很多书都是互补相连的关系。我一再建议大家综合去读国学，不要局限一本，也是希望大家能够更好的理解国学，从而完善自己。 Comments (1)
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